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Em outubro de 2025, uma massiva manifestação em Portland, batizada de “No Kings”, mobilizou dezenas de milhares de pessoas, transformando a cidade em um palco de resistência civil e absurdo como forma de protesto. A ação ganhou vida impulsionada pela energia de semanas de movimentos anti-ICE (Serviço de Imigração e Alfândega dos EUA) e pela controvérsia gerada por ataques do ex-presidente Donald Trump à cidade e aos ativistas. Esta onda de contestação viu a metrópole do Oregon emergir como um epicentro de oposição organizada e colorida, marcada pela presença inusitada de centenas de fantasias de sapos infláveis.
A cobertura jornalística do evento, registrada pela editora Sarah Jeong, que possui uma década de experiência em tecnologia e direito, descreve um cenário de vastas aglomerações. O parque à beira-mar no centro de Portland foi invadido por uma multidão que se estendia além do campo de visão, superando significativamente o protesto de junho, que já havia atraído cerca de 10.000 pessoas. Naquele dia de outubro, a região central sozinha contava com um público várias vezes maior, sem considerar os milhares de indivíduos que participaram de manifestações simultâneas em bairros e subúrbios. A dimensão do evento era tão impressionante que a estimativa precisa do número de participantes tornou-se um desafio, dada a profusão de fantasias peculiares espalhadas pela cidade.
Manifestação dos Sapos em Portland: Absurdo Contra Fascismo
O pano de fundo político da época era particularmente tenso. Meses antes, o ex-presidente Donald Trump havia assinado um decreto presidencial polêmico, qualificando o grupo “antifa” como uma organização terrorista doméstica – uma designação legalmente inexistente, segundo especialistas. Esse decreto foi seguido por um memorando de segurança nacional que instruía membros de seu gabinete a “caçar e processar” energicamente as supostas “forças sombrias do antifa” e seus financiadores. Poucos dias depois, a Guarda Nacional foi enviada para “proteger” a ICE em Portland, que Trump chegou a descrever como uma “zona de guerra”, elevando a cidade a um dos epicentros de um conflito de narrativa e, por vezes, de confronto direto.
Em resposta, Oregon e Portland iniciaram um processo legal contra o ex-presidente, contestando a ideia de que a cidade seria uma “zona de guerra” irreal. Foi nesse contexto que um novo ícone de resistência nasceu: um vídeo viral mostrava um manifestante vestido com uma fantasia inflável de sapo confrontando, metaforicamente, agentes militarizados da ICE. O episódio impulsionou a adoção de fantasias infláveis como símbolo de protesto, que rapidamente se espalhou não só por Portland, mas por todo o território nacional. Esse uso estratégico do lúdico e do inusitado representou uma mudança na tônica dos protestos. Enquanto as manifestações de junho eram marcadas por bandeiras americanas e o emblema de uma coroa riscada, os eventos de outubro foram dominados pela figura do sapo.
A Proliferação do Símbolo dos Sapos e Outros Personagens
Por toda a multidão, sapos infláveis de diversas qualidades se destacavam – predominavam os verdes, mas também havia sapos rosados e versões de esqueleto temáticas de Halloween. Outras fantasias infláveis também se faziam presentes: unicórnios, tubarões, dinossauros, galinhas, esquilos, flamingos, alienígenas e até o Garfield. No entanto, o sapo, em particular, alcançou onipresença: pessoas usavam macacões kigurumi de sapo, máscaras e chapéus de sapo, e pequenos recortes de papel em formato de sapo adornavam gorros. Cartazes e camisetas estampavam a imagem do anfíbio, acompanhados de palavras como “ribbit” (coaxar) e “hop” (pular). Um trio de sapos infláveis, por exemplo, posava para fotos junto à orla fluvial, atraindo manifestantes com seus celulares, ansiosos para registrar o momento como crianças no Disneyland tirando fotos com o Mickey Mouse.
Além das mensagens explícitas em cartazes, que incluíam slogans como “Pare o fascismo”, “F***-se a ICE” ou “F***-se Trump”, a própria aparência da multidão em Waterfront Park evocava um parque temático. Mulheres circulavam com moletons e camisetas estampadas com a frase “Tia Tifa” em letras brilhantes, zombando da narrativa de que os manifestantes seriam pagos. Vários cartazes também faziam alusão ao decreto e ao memorando de segurança nacional que descreviam o antifa como um movimento centralizado e financiado por George Soros. Mensagens como “Não sou um manifestante pago, eu pagaria para protestar contra essa besteira” e “Ei, Canelas-McTaco-Tits! Ninguém me pagou para estar aqui” eram comuns, assim como uma zebra inflável carregando um cartaz “Soros: Envie-me via Venmo @AntifaZebra”.
Vozes da Resistência: Os Protestantes de Portland
O desprezo pelas alegações governamentais de que os protestos eram financiados ou organizados era evidente. Ralph Christiansen, morador de Portland desde seu nascimento, segurava um cartaz que dizia “Ainda esperando meu cheque antifa”. O veterano de guerra, de cabelos grisalhos e usando um boné, comentou ironicamente sobre a situação: “A administração pensa que somos todos pagos pelo antifa para estarmos aqui. Eu ainda não recebi o meu, talvez eu não tenha preenchido a papelada certa ou algo assim.” Quando questionado sobre suas motivações, Christiansen desabafou: “Eu sou um veterano, e acho que muitas das pessoas que estão na formulação de políticas agora não estão a nosso favor. Todos os dias eu acordo, e penso: o que ele fez agora? O que eles fizeram agora? É algo novo todo dia, e estou realmente cansado disso. Espero que coisas assim possam mudar isso.” Ele também se referiu aos ataques a barcos na costa da Venezuela, ressaltando o sentimento de esgotamento frente à política diária.
Connie Copeland, outra veterana de todos os protestos “No Kings” na área naquele ano, portava um cartaz com os dizeres “Eu sou Tia Tifa”. A cidadã local, também nascida em Oregon, expressou sua indignação: “As mentiras estão ficando tão velhas, tão velhas. As pessoas estão sendo arrancadas das ruas sem qualquer tipo de consideração de quem são, e é tão esmagadoramente óbvio que estamos em apuros e que temos que nos levantar e falar.” Copeland, usando uma camiseta estampada com um sapo, expressou seu entusiasmo com o vídeo viral que deu origem à febre dos sapos, descrevendo-o como “fantástico” e um exemplo do caráter pacífico e acolhedor de Portland. A utilização dessas fantasias foi um símbolo da resposta única da cidade.
Os Dois Mundos dos Protestos: Waterfront e ICE Facility
Durante a manifestação, o Conselheiro Municipal Sameer Kanal discursou no palco: “Estou olhando em volta e não vejo uma zona de guerra em nenhum lugar.” Ele elogiou o clima, os parques, o rio Willamette e os times esportivos de Portland, concluindo com um toque de humor: “Temos lhamas de terapia no aeroporto, passeios de bicicleta nudistas e temos galinhas e sapos defendendo a democracia.” Essa observação destacou a desconexão entre a realidade vivenciada pelos manifestantes e a narrativa distorcida de confrontos militares violentos frequentemente veiculada. Para mais informações sobre a natureza legal dos decretos presidenciais, acesse o Federal Register.
Imagem: Sarah JeongCloseSarah JeongFeatures Edit via theverge.com
Apesar do tom lúdico na beira-mar, os protestos em Portland possuíam duas facetas distintas. O parque à beira-mar, cerca de três quilômetros de distância das instalações da ICE, atraía um público diversificado de todas as idades para as manifestações “No Kings” de fim de semana. Por outro lado, o ponto de confronto original entre o sapo e os agentes federais era um cenário mais tenso. As instalações da ICE, espremidas entre uma saída de rodovia e uma concessionária Tesla, em uma área hospitalar, abrigavam uma “guerra de atrito” onde cerca de doze agentes federais – vestidos com camuflagem, coletes balísticos, capacetes e máscaras – permaneciam no telhado do prédio. Neste local, a multidão, que tendia a ser mais jovem (cerca de 500 pessoas), enfrentava o risco constante de serem atingidas por bolas de pimenta e outros projéteis “não letais”, tornando a resistência física uma exigência, principalmente pela presença de vapores irritantes persistentes que exigiam o uso de máscaras de gás ou respiradores.
Mesmo nesse ambiente mais árduo, a cultura do absurdo persistia. Inúmeros manifestantes, muitos deles fantasiados, agitavam o ar: unicórnios, dinossauros, axolotes, lagostas e, naturalmente, muitos sapos se misturavam à paisagem. Três águias calvas infláveis, balançando-se ao vento, seguravam um cartaz com a inscrição “Americanos de verdade são antifa”. Outros, em fantasias de Halloween, como uma banana ou o personagem Patrick do Bob Esponja, vestido com meias arrastão, dançavam freneticamente ao som de música eletrônica. A música tocava de tudo, de dubstep a Lily Allen. Em um dado momento, “Bella Ciao”, um hino da resistência antifascista italiana, foi tocada sem causar reação notável, contrastando com o entusiástico coro de “Y.M.C.A.”, da Village People, onde os manifestantes mimetizaram os agentes da ICE com os passos da famosa dança.
A mensagem principal transmitida nos arredores da ICE era clara: “A ICE é o único terrorismo em Portland”, um manifestante proclamou via alto-falante, ridicularizando o equipamento militarizado dos agentes. “Olhem em volta. Seu inimigo é uma barista chamada River.” Essa cena evidenciava que a manifestação da ICE, mesmo com sua pequena, porém dedicada, parcela de protestantes, estava ditando uma parte importante da agenda maior dos protestos. O lema, compartilhado por um orador que atraiu aplausos estrondosos, era: “Responderemos ao fascismo com o absurdo, como só Portland consegue.”
Mesmo com a presença de patrulheiros estaduais e oficiais de ligação da polícia local circulando livremente, a atenção estava voltada exclusivamente para os agentes federais. “Pulem!”, a multidão cantava aos federais no telhado. Quando um foco de luz ofuscante era direcionado a eles, inúmeros dedos médios eram erguidos em resposta, iluminando um mar de rostos voltados para cima na chuva, com os olhos brilhando. As pequenas, mas persistentes manifestações noturnas eram consideradas “a ponta de lança” do movimento, conectando-se e distinguindo-se das maiores e mais diversas mobilizações diurnas, mas servindo como um constante lembrete da persistência e da capacidade de reinvenção da resistência local. Os contramanifestantes, incluindo alguns homens gritando “Heil Hitler”, que circulavam em patinetes elétricos, eram marginalizados pela vasta teatralidade do protesto, fugindo rapidamente quando perseguidos por uma moto.
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Em suma, a manifestação “No Kings” em Portland de outubro de 2025, impulsionada pelo símbolo do sapo inflável, exemplificou uma resposta criativa e massiva à repressão política. Demonstrando que o absurdo pode ser uma arma poderosa na luta por justiça social, a cidade transformou sua paisagem urbana em um teatro de protesto, reafirmando seu compromisso com a democracia. Continue explorando eventos e análises aprofundadas em nossa seção de Política para se manter informado sobre os desenvolvimentos mais recentes no cenário nacional e global.
Crédito da Imagem: Sarah Jeong / The Verge
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